Sinn des Lebens
Aus Erfahrungen der Naturwissenschaft, der Philosophie und des Glaubens leben
Ökumenische Gottesfeier
Ökumenischer Kreis
Vösendorf am 23.März 2023
Lied: EG 428, 1,3 u.5.Strophe
Einleitung
Das der Mensch von Natur aus immer versucht weiter zu streben liegt auf der Hand, sonst wären wir ja noch in der Steinzeit.
Der Philosoph Karl Popper sagte: …alles Leben ist Problemlösen…
Dieses Streben, denke ich, ist von Gott in der Schöpfung vorgesehen. Jedoch soll dieses Streben nach Weiterentwicklung immer für den Menschen und nicht gegen den Menschen erfolgen. Leider wurden und werden immer Erfindung die für den Menschen zu ihrer Hilfe und Erleichterung vorgesehen sind, auch oft gegen den Menschen um entwickelt und eingesetzt.
Ist es die „Erbsünde“? Krieg unter den Völkern, Familienstreitigkeiten usw. werden immer weitergegeben, weitervererbt.
Sind wir noch am Weg mit Jesu und wie schaffen wir es, im Sinne Jesus zu leben?
Hören wir heute die Genesis, Pater Michael Kreuzer, Prophet Jesaja, Paulus und Walther von der Vogelweide dazu.
Kreuzzeichen aus dem Aramäischen-gemeinsam
„Im Namen des Vaters, der uns ausgedacht und geschaffen hat,
und des Sohnes, der in die Tiefe unseres Menschseins hinabgestiegen ist,
und des Heiligen Geistes, der das Unbewusste und Unbekannte in uns verwandelt, damit es ausgerichtet wird auf Gott
Amen
- Lesung aus dem Buch Genesis (Genesis 1, 27 – 29)
Gott schuf also den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn. Als Mann und Frau schuf er sie.
Gott segnete sie und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch, bevölkert die Erde, unterwerft sie euch und herrscht über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die sich auf dem Land regen. Dann sprach Gott: Hiermit übergebe ich euch alle Pflanzen auf der ganzen Erde, die Samen tragen, und alle Bäume mit samenhaltigen Früchten. Euch sollen sie zur Nahrung dienen.
- Pater Michael Kreuzer SVD dazu:
„Besiedelt und bebaut die Erde!“ Baut euch Häuser und besorgt euch, was ihr dazu braucht, aus der Natur. Zieht Nahrung aus der Erde, betreibt Ackerbau. Macht euch Eisenwerkzeuge. Ihr dürft eurem Esel Lasten auflegen und euren Ochsen vor den Pflug spannen. – Aber sicher nicht hat es für die biblischen Schriftsteller geheißen: Rodet den Amazonas kahl. Fischt das Meer leer und füllt es mit eurem Plastikmüll. Baut euch Atomkraftwerke und Atombomben. Blast unbegrenzt CO2 in die Atmosphäre. Quält Schimpansen, um eure Kosmetika zu testen, usw.
Kehrvers GL 793/3
- Lesung vom Propheten Jesaja (Jesaia 11,9)
Man tut nichts Böses und begeht kein Verbrechen auf meinem ganzen heiligen Berg. Denn das Land ist erfüllt von Erkenntnis des Herrn,
so wie das Meer voll Wasser ist.
Kehrvers GL 793/3
- Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an die Römer (Römer 8,20-22)
Die Schöpfung ist ja unterworfen der Vergänglichkeit – ohne ihren Willen, sondern durch den, der sie unterworfen hat –, doch auf Hoffnung; denn auch die Schöpfung wird frei werden von der Knechtschaft der Vergänglichkeit zu der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes. Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung bis zu diesem Augenblick seufzt und in Wehen liegt.
Kehrvers GL 793/3
- Walther von der Vogelweide:
Ich saß auf einem Steine und deckte Bein mit Beine, den Ellenbogen stützt ich auf, und schmiegte in die Hand darauf das Kinn und eine Wange. So grübelte ich lange:
Wozu auf Erden dient dies Leben? … Und konnte mir nicht Antwort geben, wie man drei Ding erwürbe, dass keins davon verdürbe. Die zwei sind Ehr und irdisch Gut, das oft einander Abbruch tut, das dritte Gottes Segen, der allem überlegen, die hätt ich gern in einem Schrein;
doch leider kann dies niemals sein, dass weltlich Gut und Ehre
mit Gottes Gnade kehre in ganz dasselbe Menschenherz.
Sie finden Hemmnis allerwärts; Untreu hält Hof und Leute, Gewalt geht aus auf Beute, Gerechtigkeit und Fried ist wund, die drei genießen kein Geleit, eh diese zwei nicht sind gesund.
Kehrvers GL 793/3
Gespräch: Pfarrerin Réka Juház
*
Glaubensbekenntnis – gemeinsam
Wir glauben an GOTT, der die Liebe ist, an Gott, den Vater, zugleich Mutter, an den Schöpfer des Universums, der uns geschaffen hat als Frau und Mann, der uns in die Freiheit stellt, Leben zu erhalten, Frieden zu fördern, Sorge zu tragen für die Schätze der Erde, die uns allen geschenkt ist, so dass die Menschen in Gleichheit und Gerechtigkeit leben können.
Wir glauben an Jesus Christus, den Bruder, Erlöser und Befreier, geboren als Mensch in Israel von Maria, erwählt, mit seinem Leben Gottes Nähe zu bezeugen.
Er gab denen, die unter dem Gesetz litten, die befreiende Liebe und fordert auf, jenen, die unter die Räuber fallen, Hilfe zu geben, verkündet den Ausgegrenzten und Bedrückten die Parteinahme Gottes, gekommen, zu heilen und zu entschulden:
den Gefangenen Freiheit, den Blinden, dass sie sehen, den Unterdrückten Befreiung; gefoltert und getötet am Kreuz von den Mächtigen unter Pontius Pilatus, auferweckt zum Leben, zur Hoffnung für alle, er befreit und eint uns weltweit, ohne Rücksicht auf Entfernung, inmitten religiöser, kultureller und politischer Verschiedenheit, entgegen aller Trennung miteinander und füreinander zu leben und zu entfeinden.
Er ruft uns zum dienenden Zeugnis, entgegen der Macht der Starken und der Stärke der Waffen.
Wir glauben an den Heiligen Geist, die Kraft des neuen Lebens in Christus, der auch uns und alle Verhältnisse ändert, der uns reich macht mit Mannigfaltigkeit in Einheit, der uns sendet mit dem Ziel, alle Menschen in neuer Gemeinschaft zusammen zu bringen durch ihn selbst, den in Vielfalt einzigen Gott, der uns allen, die den Schrecken des Todes erfahren, die Hoffnung zum Leben gibt. Amen.
Mahlfeier- gemeinsam
Wo wir uns in deinem Namen versammeln, bist du mitten unter uns.
So bitten wir: segne dieses Brot, das wir jetzt brechen und essen, zum Zeichen der Gemeinschaft mit dir und untereinander.
Brot brechen und austeilen
Du gibst uns durch das Wirken deines Geistes die Kraft, uns aufeinander einzulassen und im Glauben und in der Liebe verbunden zu bleiben. Segne diesen Wein, den wir miteinander trinken werden im Gedenken an den neuen Bund, den du durch Jesus gestiftet hast.
Wein ausschenken
Segne und stärke unsere Tischgemeinschaft.
Gemeinsam essen und trinken
Vater Unser aus dem Aramäischen-gemeinsam:
O Schöpferkraft Mutter-Vater des Lebendigen Kosmos
mache Raum in uns, damit Dein Name leben kann. Komm! Erschaff Dein Reich der Einheit jetzt.
Lass Deinen Willen mit unserem Verschmelzen,
dass Himmel und Erde eine neue Schöpfung bilden,
gib uns täglich Nahrung für Körper und für Seele,
löse die Knoten unserer Fehler, die uns binden,
so wie wir loslassen und vergeben, was andere getan haben.
Lass uns nicht verloren gehen im Oberflächlichen,
sondern befreie uns von dem; was uns zurückhält.
Aus Dir kommt der kosmische Wille, die Lebenskraft, und das Lied das alles verschönert von Zeitalter zu Zeitalter, von Versammlung zu Versammlung, wahrhaftig und lebendig-Amen!
Lied: GL 468 / EG 432
Oration
Du Gott des Friedens, in manchen Situationen fehlt uns Hoffnung. Wir sind sprachlos, und wir fühlen uns hilflos. Seit einem Jahr gibt es Krieg in Europa und trotz vieler Bemühungen keinen Frieden. In dieser Situation bitten wir dich um neuen Geist für Frieden und Versöhnung, um Einsicht und Bekehrung der Herzen. Wir ersehnen das Wunder des Friedens – für die Ukraine, für Russland, für Europa und die ganze Welt! Lass uns selbst im Kleinen Frieden stiften und Zeichen setzen für den Frieden. Du Gott des Lebens, des Trostes und der Liebe, wir vertrauen auf deine Güte und Vorsehung.
Amen
Wir bitten um Segen für uns, sowie Umkehr zu Gott und den
Menschen und Frieden für die Welt.
Amen
*
Pfarrerin Réka Juhász
Evangelisch Reformiert
bei der Ökumenischen Gottesfeier am 23.März 2023 in Vösendorf
Liebe Schwestern und Brüder,
Da formte Gott der Herr den Menschen aus Staub vom Erdboden. Er blies ihm den Lebensatem in die Nase, und so wurde der Mensch ein lebendiges Wesen. .[…]
Gott der Herr nahm den Menschen und brachte ihn in den Garten Eden. Er sollte ihn bearbeiten und bewahren. (Gen 2,4b-7)
Die Schöpfungsgeschichte ist mehr ist als ein Mythos aus uralten Zeiten, der eigentlich nur kultur-und literaturgeschichtlich interessant sein kann.
Die Schöpfungsgeschichte ist ein durch und durch geistlicher, ja seelsorglicher Text. Ihre einfachen Bilder halfen schon Menschengenerationen auf die Frage Antwort zu finden: Was ist der Sinn des Lebens, wozu sind wir denn? Die Botschaft der Schöpfungserzählungen könnten wir vielleicht so formulieren: Du bist in all deinen Nöten nicht allein, denn du hast eine besondere Kraftquelle: Gott; Höre also auf dein Gewissen und sei demütig!.
Wir Menschen sind Lebewesen; aus Fleisch und Blut, wir können die Gesetze der Natur nicht einfach ignorieren oder umschreiben … auch wenn wir „die Krone der Schöpfung“ sind – sprich: auch wenn wir durch unseren biologischen und geistigen Entwicklungsgrad vieles in der Welt gestalten oder viele biologische, chemische und physikalische Reaktionen in der Welt steuern können. “Bearbeiten und bewahren“ – lautet unser „Auftrag“.
Wir sind mächtig, aber wir sind gleichzeitig sehr bedürftig und ausgeliefert als Menschen … winzige Mikroorganismen, Viren, Bakterien können unsere ganze Welt von Heute auf Morgen lahmlegen, nicht nur für Tage oder Wochen, sondern sogar für Jahre…Denn mächtig aber zugleich ausgeliefert ist der Mensch. Das ist eine Urerfahrung des Menschen.
Faszinierend sind die anthropologischen Grundbegriffe[1], die hier in diesem einen Satz, Gen 2,7 beschrieben werden: „Adam“ – der Mensch; „Hauch des Lebens“ – Lebensatem; der Mensch als „lebendiges Wesen“.
„Adam“ – der Mensch
Der erste anthropologische Grundbegriff ist der Begriff MENSCH, auf hebräisch ADAM – der aus der Ackererde Geformte. Das ist der Mensch – ein Erdling aus Erde, aus ihrem Material, die Erde ist seine „mater“, wie das lateinische Wort für Mutter lautet. Durch diese Verbindung wird in der jüdisch-christlichen Tradition davon gesprochen, dass die Erde unsere „Mutter“ ist. Der Mensch steht in einer besonderen Verbundenheit mit der Erde: wir leben nicht nur auf ihr, sondern auch von ihr, und kehren zu ihr zurück, uns zurück zu verwandeln in Erde.
„Hauch des Lebens“ – Lebensatem
Doch der Erdling Adam hat etwas spezifisch Menschliches, das ihn vom Tier unterscheidet: LEBENSATEM, der ihm von Gott „eingehaucht“ wird. Dieser „von Gott eingeblasene Lebensatem“ bekommt der Mensch allein. Bei der Erschaffung der Tiere ist darüber keine Rede. Ein Wesen, mit Gottes Lebensatem. Doch nicht gleichgesetzt mit Gott, und auf diesen gewaltigen Abstand zwischen dem Menschen und seinem Schöpfer will Gen 2 hinweisen.
Uns wird also das Bewegende, das Unfassbare des Lebens eingehaucht … gerade am Atem merken wir – besonders mitten der Corona-Pandemie merkten wir– wie bedroht und abhängig unser Leben ist.
Der Mensch als „lebendiges Wesen“
Ein Wesen mit Sprachfähigkeit und mit einer besonderen „Bewusstheit“. Ja, auch mit einer besonderen Wichtigkeit, es gehört aber zum Wesen des Menschen, dass er sich ziemlich wichtig nimmt.
Der Grundbegriff lautet auf hebräisch: näfäsch chajjim und definiert dieses lebendige Wesen eigentlich durch seine Halshaftigkeit. Denn näfäsch bedeutet Hals, Speiseröhre, Gurgel und Luftröhre. Und betont damit die Bedürftigkeit und Verletzlichkeit dieses halshaftigen Lebewesens.
Die drei Urnöte des Menschen
Mit dem Bild des Halses sind weitere drei existenzielle Begriffe des Lebens verbunden: sogenannte „Urnöte“ des Menschen.
Die SORGE um die Nahrung: – wer gibt mir essen? Wir komme ich zu meinem
„täglichen Brot“?
Die SCHULD – wenn unser Hals „Geizhals“ ist und alles verschlingt, auch das, was nicht ihm gehört… und wenn ich Angst vor Vergeltung habe – diese ist die zweite Urnot des Menschen.
Die ANGST um das Leben. Der Hals ist eine verletzliche Stelle des Körpers.
Das Wort halshaftig beschreibt drei Ur-Nöte, drei Ur-Bedürfnisse des Menschen. Es ist kein Zufall, dass im Gebet von Jesus auch diese drei Nöte angesprochen werden: das tägliche Brot, die Befreiung von Schuld, und das Behüten vor Versuchung.
Die biblische Schöpfungsgeschichte nur ein verstaubter Mythos? Keineswegs. Die Vergleichende Psychiatrie hat herausgefunden, dass jemand, der einen depressiven Wahn entwickelt, stets von einer der drei Ängste erfasst wird – ob Atheist oder frommer Christ.
Drei Grundbegriffe – die uns auf eine Lebenshaltung ansprechen wollen.
Sie lautet: DEMUT.
Eine nötige Lebenshaltung, besonders in schweren, herausfordernden Zeiten.
DEMUT, die den Menschen aus seinem Allmachtswahn herausziehen kann.
Demut ist aber nicht gleichzusetzen mit Mutlosigkeit.
Demut ist die Stärke des bodenständigen Menschen.
Denn Demut braucht viel Mut – dazu zu stehen, wer ich wirklich bin, mit all meinen Schwächen und Fehlern, in meiner ganzen Halshaftigkeit. Demut ist auch eine bekennende Haltung zugleich:
ein Bekennen, dass körperliche, menschliche Kraft allein nicht ausreicht. Denn in vielen Situationen brauche ich noch dazu eine andere Kraft, die mich von innen heraus stärkt. Wir Christen nennen diese Kraft – die Kraft Gottes, seinen Lebensatem, über den wir nicht selbst verfügen, sondern der uns eingehaucht wird…
Nimm es für dich wahr: du hast einen „Schöpfer“, du hast eine besondere Kraftquelle – GOTT. Er atmet in dir. Du darfst deine Not ihm anvertrauen und lass dich von ihm wieder beseelen!
Amen
[1]Hans Walter Wolff, Anthropologie des Alten Testaments. Chr. Kaiser Verlag 1973